所謂設(shè)計(jì)就是按照人的生理和心理需求，來(lái)對(duì)我們周邊的事物、環(huán)境、生活方式進(jìn)行研究和設(shè)計(jì)，是和人的審美心理等因素緊密結(jié)合的。那有沒有一種設(shè)計(jì)形式是完美的呢？如果這個(gè)完美是加雙引號(hào)的話是有的，也就是本期教程所探討的話題——設(shè)計(jì)中的對(duì)稱。
首先我們需要了解什么是對(duì)稱，所謂對(duì)稱就是指物體相對(duì)于點(diǎn)、線、面而言，在大小、形狀、排列上具有一種對(duì)應(yīng)的關(guān)系，這是比較直觀的解釋，下面我們深入了解一下。
大約在公元前五世紀(jì)，古希臘雕塑家波利克萊斯把對(duì)稱的概念引入到藝術(shù)當(dāng)中，提出了「勻稱美」的概念。
古羅馬建筑師維特魯維維在波利克萊斯的基礎(chǔ)上，將數(shù)學(xué)中的對(duì)稱概念融入到了藝術(shù)當(dāng)中，認(rèn)為人體具有精確的對(duì)稱關(guān)系。
意大利藝術(shù)家達(dá)·芬奇，相信大家應(yīng)該都不陌生，他認(rèn)為人體的對(duì)稱比例是任何事物都無(wú)法超越的，和數(shù)學(xué)中的對(duì)稱原則相一致。
德國(guó)藝術(shù)家丟勒在他的藝術(shù)創(chuàng)作中效仿了波利克萊斯，為人體比例制定了一套標(biāo)準(zhǔn)。
以上這些都是對(duì)「對(duì)稱」概念比較片面的理解，要么是側(cè)重自然、科學(xué)領(lǐng)域，要么是側(cè)重藝術(shù)、生活范疇。而對(duì)「對(duì)稱」概念做出比較全面科學(xué)解釋的，是德國(guó)科學(xué)家赫爾曼·外爾。
赫爾曼·外爾把「對(duì)稱」一詞細(xì)分為「對(duì)稱的」和「對(duì)稱性」兩個(gè)方面，「對(duì)稱的」意味著非常勻稱和協(xié)調(diào)，而「對(duì)稱性」則表示在一個(gè)整體中各個(gè)部分之間所具有的和諧性。這種對(duì)「對(duì)稱」的解釋，可以看作是藝術(shù)生活領(lǐng)域和數(shù)學(xué)科學(xué)領(lǐng)域的結(jié)合。
以上是關(guān)于「對(duì)稱」的意義和概念，接下來(lái)我們來(lái)看看「對(duì)稱」的歷史。
? 1. 外國(guó)早期設(shè)計(jì)
首先我們來(lái)看外國(guó)早期設(shè)計(jì)。主要可以劃分為三個(gè)階段，埃及、美索不達(dá)米亞和伊斯蘭。
古埃及人對(duì)藝術(shù)有著固定的審美，無(wú)論是雕像、繪畫還是建筑都遵循同一條法則，就是強(qiáng)烈的秩序感，所以也就會(huì)出現(xiàn)大量的對(duì)稱形式。比如《國(guó)王與王妃像》，兩人左右對(duì)稱站立?！栋㈤T哈特三世像》采用的是完全對(duì)稱的形式。還有金字塔、斯芬克像、神殿浮雕、涅菲爾蒂像、室外法老像等等，都遵循了嚴(yán)格的對(duì)稱形式。而在壁畫中，也有「對(duì)稱美」的體現(xiàn)。
和古埃及相比，美索不達(dá)米亞的特征是多樣性和多變性，但同時(shí)也十分注重對(duì)稱性。比如著名的蘇美爾銀瓶，瓶上的畫面就是典型的左右對(duì)稱。阿卡德王薩爾貢一世的青銅頭像，采用的是以人臉為中心的軸對(duì)稱手法，體現(xiàn)的是一種威嚴(yán)之美。
伊斯蘭文明是以宗教為主導(dǎo)地位的，所以在維護(hù)伊斯蘭信仰的基礎(chǔ)上對(duì)其他事物都盡量采取包容的態(tài)度，藝術(shù)形式也多種多樣，色彩鮮艷且具有裝飾性。最具代表性的就是伊斯蘭的圖案，都是采用花卉、葉子等植物要素構(gòu)成無(wú)限延續(xù)的對(duì)稱圖案。還有就是宗教建筑中體現(xiàn)出的完全對(duì)稱，包括其中的墻繪和內(nèi)部裝飾等等，都是伊斯蘭精神在藝術(shù)中的體現(xiàn)。
? 2. 國(guó)內(nèi)早期設(shè)計(jì)
下面我們來(lái)看看國(guó)內(nèi)早期設(shè)計(jì)。這里主要涉及到兩個(gè)范疇，就是彩陶和青銅器。
彩陶是新石器時(shí)代一種彩繪的陶器，已經(jīng)有八千多年的歷史，彩陶藝術(shù)的特性主要體現(xiàn)在裝飾花紋上。彩陶上的圖案主要是以各種花紋為主，與陶體本身形成有節(jié)奏和韻律的美感。一般多采用連續(xù)對(duì)稱、旋轉(zhuǎn)對(duì)稱和近似對(duì)稱來(lái)表現(xiàn)對(duì)自然的認(rèn)同感，關(guān)于對(duì)稱的形式我們后面會(huì)講到。
青銅器的構(gòu)造一般都是采用對(duì)稱的幾何圖形，如果將這些圖形轉(zhuǎn)化為二維平面就是一個(gè)絕對(duì)的對(duì)稱形式，既符合了古人「天圓地方」的世界觀，同時(shí)也符合了人們的審美心理。
? 3. 近現(xiàn)代設(shè)計(jì)
近現(xiàn)代設(shè)計(jì)大致也可分為三個(gè)階段，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和包豪斯設(shè)計(jì)。
工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是以英國(guó)為中心掀起的一場(chǎng)以「自然美」為主題的藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它強(qiáng)調(diào)「美」的自然性，將自然中美的元素應(yīng)用到藝術(shù)作品中，許多花紋在構(gòu)圖上都采用對(duì)稱形式。
新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)主張藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合，同樣強(qiáng)調(diào)從大自然中吸取設(shè)計(jì)素材，反對(duì)單純對(duì)傳統(tǒng)的模仿。雖然新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在不同國(guó)家又形成了不同的風(fēng)格，但在設(shè)計(jì)觀念上是相近的，都有著對(duì)「對(duì)稱美」的追求。
包豪斯大家應(yīng)該都很熟悉了，它是德國(guó)一所著名的設(shè)計(jì)學(xué)院，它所倡導(dǎo)的理念是為美而設(shè)計(jì)、簡(jiǎn)約、恒久。包豪斯風(fēng)格中的對(duì)稱主要體現(xiàn)在點(diǎn)、線、面和色彩的構(gòu)成中，雖然不同的藝術(shù)家對(duì)「對(duì)稱」的表現(xiàn)手法不同，但都把「對(duì)稱」作為美的符號(hào)來(lái)應(yīng)用，從而形成了「對(duì)稱美」的藝術(shù)形式。
了解了對(duì)稱的歷史之后，下面我們來(lái)看看對(duì)稱在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
? 1. 建筑設(shè)計(jì)
首先是建筑設(shè)計(jì)，說(shuō)到設(shè)計(jì)不能不說(shuō)建筑，這里我們從這三個(gè)角度來(lái)看一下，分別是外國(guó)早期建筑、國(guó)內(nèi)早期建筑和近現(xiàn)代建筑。
無(wú)論是東方建筑還是西方建筑都有著大量的對(duì)稱形式，因?yàn)橐环矫嬉先藗兊膶徝佬睦?，另一方面要易于施工建造。特別是國(guó)外具有民族特色或時(shí)代風(fēng)格的建筑，基本上都存在對(duì)稱形式，形成一種完整、均衡、協(xié)調(diào)的對(duì)稱美，可以說(shuō)幾乎都把對(duì)稱美展現(xiàn)到了極致。
而我們民族的早期建筑，對(duì)稱的使用就更加明顯了，大到皇家園林小到居民住宅都是如此，因?yàn)樵谖覀兠褡宓奈幕?，無(wú)論是從審美的角度、風(fēng)水的角度還是維護(hù)皇權(quán)的角度，對(duì)稱都是最適合的。
而到了近現(xiàn)代建筑，可以說(shuō)是進(jìn)入了一個(gè)多元風(fēng)格的時(shí)期，無(wú)論是從古代建筑中尋找靈感，還是獨(dú)自創(chuàng)新，都有大量對(duì)稱的體現(xiàn)，因?yàn)槌晒Φ脑O(shè)計(jì)必然是符合人們的審美習(xí)慣的。
? 2. 平面設(shè)計(jì)
接下來(lái)我們來(lái)看看平面設(shè)計(jì)。對(duì)平面設(shè)計(jì)的理解從不同的角度可以有不同的解釋，因?yàn)楝F(xiàn)在各領(lǐng)域之間都是相互交叉的，但是從大范圍來(lái)看可以劃分出這三點(diǎn)。就是包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)和版式設(shè)計(jì)。
首先我們來(lái)看包裝設(shè)計(jì)。一個(gè)好的包裝設(shè)計(jì)不僅可以保護(hù)商品，減少損耗，而且還可以把受眾的購(gòu)買欲望調(diào)動(dòng)起來(lái)，讓受眾在心理上產(chǎn)生美的享受。
所以包裝設(shè)計(jì)的審美就是在「用」和「美」的統(tǒng)一下進(jìn)行的，是功能美和藝術(shù)美的結(jié)合。而包裝設(shè)計(jì)中的對(duì)稱除了應(yīng)用在整體的構(gòu)造形態(tài)上，就是用在畫面的形式上，這兩個(gè)是主要的使用手段。
但是對(duì)稱的形式更應(yīng)該用在包裝的版式形象上，這樣會(huì)提升物品的關(guān)注度，而外包裝的形狀是否對(duì)稱并不重要。
標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)一般都是以簡(jiǎn)單易識(shí)別的圖形、符號(hào)或文字來(lái)設(shè)計(jì)的，可以說(shuō)是視覺傳達(dá)最有效的手段之一。比如這些經(jīng)典的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，遵循的設(shè)計(jì)理念都要考慮到受眾的審美心理以及受眾的接受程度，所以也就有大量對(duì)稱形式的出現(xiàn)。
因?yàn)閳D形的對(duì)稱符合人們的審美方式和審美心理，所以標(biāo)識(shí)中對(duì)稱的特點(diǎn)是醒目、簡(jiǎn)潔，而且多采用完全對(duì)稱的形式，使整個(gè)圖形呈現(xiàn)出內(nèi)聚的效果。
在視覺傳達(dá)中，人們對(duì)重復(fù)出現(xiàn)的事物印象更深，但是如果頻繁出現(xiàn)重復(fù)就會(huì)引起反感，所以標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中要考慮重復(fù)的頻率，圖形應(yīng)該盡量簡(jiǎn)單，方便人們記憶，因此一般都會(huì)采用單個(gè)圖形的左右、上下對(duì)稱。
對(duì)于版式設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，無(wú)論是從視覺角度還是心理角度，均衡的對(duì)稱都能產(chǎn)生美感，從當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展來(lái)看，對(duì)稱形式已經(jīng)成為一種主流，受到了很多設(shè)計(jì)師的喜愛。比如「世界三大平面設(shè)計(jì)師」之一的福田繁雄。
他的作品就強(qiáng)烈的體現(xiàn)出了對(duì)稱形式所帶來(lái)的視覺效果，在他的作品中，大量的應(yīng)用對(duì)稱手法來(lái)表現(xiàn)主題思想。比如左側(cè)的海報(bào)，手不管從哪個(gè)方向伸出，都是可以和另外的兩只手連在一起的，整體上形成一個(gè)圓，任何角度都是一個(gè)對(duì)稱的形式。
這種簡(jiǎn)潔、均衡的對(duì)稱形式，不僅可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，而且還可以很好的表現(xiàn)作品的主題思想并且容易被大眾所接受。
崗特·蘭堡也是「世界三大平面設(shè)計(jì)師」之一，在他的設(shè)計(jì)作品中，可以看到他對(duì)于藝術(shù)自由的追求，但是自由不代表無(wú)拘無(wú)束，我們?nèi)匀豢梢钥吹酱罅繉?duì)稱的應(yīng)用。
在他的設(shè)計(jì)中，對(duì)稱也是一種常用的表現(xiàn)形式，一方面采用對(duì)稱更多的是為了尋求一種簡(jiǎn)單、秩序的對(duì)稱美。
另一方面則是形式上尋求驚奇的效果，或者是突出一種形式上美的享受，因?yàn)閷?duì)稱美可以帶來(lái)各種不同的美感體驗(yàn)。
靳埭強(qiáng)作為國(guó)內(nèi)知名的設(shè)計(jì)師，他的作品同樣也有大量對(duì)稱形式的應(yīng)用，這可能和他作品中濃郁的中國(guó)特色有關(guān)。
這里我們所列舉的幾個(gè)作品都是以中國(guó)傳統(tǒng)的審美為基礎(chǔ)，然后把對(duì)稱意識(shí)加入到設(shè)計(jì)元素中，有一種云淡風(fēng)輕的美感享受。
不僅僅是圖形的對(duì)稱，在排版上也可以按照對(duì)稱的原理來(lái)設(shè)計(jì)，這樣可以給人一種均衡、勻稱的審美感受，再加上大量的留白，可以給人們無(wú)窮的想象空間。
上面是幾個(gè)大師的作品，可能有的人會(huì)覺得離我們有些遠(yuǎn)，那下面這些就是對(duì)稱在我們常見的海報(bào)中的運(yùn)用了。
格式塔心理美學(xué)強(qiáng)調(diào)在審美活動(dòng)中人的主動(dòng)參與，也就是說(shuō)人的感覺和知覺是會(huì)主動(dòng)參與審美活動(dòng)的，進(jìn)而形成的才是一個(gè)完整的作品。
可以說(shuō)對(duì)稱就是按照這樣的審美過(guò)程來(lái)得到美的形象的，從而才具有了藝術(shù)的屬性。但是人是怎么使對(duì)稱進(jìn)入到潛意識(shí)中的呢？因?yàn)槿藢?duì)于自然界中的對(duì)稱所表現(xiàn)出的有序、規(guī)律會(huì)產(chǎn)生興趣，這是人的本能，也是人最基本的審美意識(shí)。
人們不僅容易對(duì)統(tǒng)一而有秩序的形式產(chǎn)生美感，而且會(huì)不自覺的設(shè)計(jì)出統(tǒng)一有序的東西來(lái)，將潛在的審美意識(shí)表現(xiàn)在作品中。對(duì)稱正是由于符合了人的審美習(xí)慣和審美心理，在一系列的設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了自身美的價(jià)值，從而成為了表現(xiàn)藝術(shù)的重要形式之一。
下面我們來(lái)看看對(duì)稱的形式和類型。
? 1. 完全對(duì)稱
首先是完全對(duì)稱。這個(gè)很好理解，顧名思義就是完全的對(duì)稱，是完全同形、同量、同構(gòu)的形式，比如京劇中的臉譜和大自然中的雪花等等都屬于完全對(duì)稱。
我們用一個(gè)簡(jiǎn)單的螺旋線來(lái)表示，軸線兩側(cè)的圖形完全一樣就屬于完全對(duì)稱。完全對(duì)稱是最原始的對(duì)稱形式，視覺效果穩(wěn)定。
? 2. 近似對(duì)稱
與之對(duì)應(yīng)的就是近似對(duì)稱。就是不完全同形、同量、局部結(jié)構(gòu)稍有變化的對(duì)稱，但是又不影響整體的對(duì)稱形態(tài)。比如畫面中的兩只蝴蝶，乍一看像是一只蝴蝶的對(duì)稱，但是它們的花紋有略微差異，右側(cè)的門神也是同樣的道理。
比如這兩個(gè)螺旋線，整體是對(duì)稱的形式，但是細(xì)節(jié)有微小的變化。近似對(duì)稱可以說(shuō)是對(duì)稱中最常用的一種形式，因?yàn)樵谠O(shè)計(jì)中有一個(gè)平衡的概念，很多情況下這種平衡就是近似對(duì)稱。
? 3. 反射對(duì)稱
下一個(gè)是反射對(duì)稱。反射對(duì)稱也可以理解為鏡像對(duì)稱，雖然也是同形、同量，但是在方向上是相反的，或是上下或是左右前后顛倒著對(duì)稱，比如畫面中反射的水面和鏡子中的影像。
反射對(duì)稱對(duì)比強(qiáng)烈，是動(dòng)靜結(jié)合的完美搭配，非常具有張力，合理的運(yùn)用可以產(chǎn)生不一樣的視覺效果。
? 4. 旋轉(zhuǎn)對(duì)稱
接下來(lái)是旋轉(zhuǎn)對(duì)稱。旋轉(zhuǎn)對(duì)稱就是完全同形、同量、同構(gòu)的形式，在畫面中按照某個(gè)中心點(diǎn)進(jìn)行旋轉(zhuǎn)所產(chǎn)生的對(duì)稱性，比如太極圖和花朵旋轉(zhuǎn)一定的角度就會(huì)重合。
旋轉(zhuǎn)對(duì)稱在版式設(shè)計(jì)中也很常見，很多時(shí)候會(huì)和反射對(duì)稱結(jié)合使用，這種對(duì)稱既具有對(duì)稱的秩序性和工整性，同時(shí)又能打破呆板，為版面帶來(lái)變化。
? 5. 連續(xù)對(duì)稱
最后一個(gè)是連續(xù)對(duì)稱。連續(xù)對(duì)稱就是完全同形、同量、同構(gòu)的形式連續(xù)不斷延伸下去，可以是兩個(gè)、三個(gè)或者多個(gè)，比如畫面中的籬笆和墻紙中的花紋就是連續(xù)對(duì)稱。
連續(xù)對(duì)稱通常在數(shù)量較多時(shí)更具視覺沖擊力，并且會(huì)有一種連貫的整體感覺?？赡苡械娜藭?huì)想這不是重復(fù)么，的確從某種角度來(lái)看確實(shí)就是重復(fù)，但是也屬于對(duì)稱范疇。
最后我們用幾個(gè)簡(jiǎn)單的案例來(lái)為大家演示一下對(duì)稱在版式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
這里我們?cè)O(shè)計(jì)的是一個(gè)關(guān)于美發(fā)沙龍的海報(bào)，這是海報(bào)的文案信息。
? 1. 反射對(duì)稱示例
首先我們用這張圖片先來(lái)做一個(gè)反射對(duì)稱的形式。對(duì)稱的使用可以是文字也可以是圖片，還可以是圖片和文字的整體結(jié)合，但是我們的案例主要是以圖片對(duì)稱為主，因?yàn)橐紤]到對(duì)稱的實(shí)用性，而整體對(duì)稱的版面雖然具有視覺沖擊力，但是形式感過(guò)于強(qiáng)了。
首先我們對(duì)圖片進(jìn)行裁剪，然后復(fù)制一個(gè)進(jìn)行反射對(duì)稱。
接著為版面創(chuàng)建網(wǎng)格，豎向?yàn)榱鶛诰W(wǎng)格，橫向?yàn)榘婷娴狞S金比。
然后將文字信息進(jìn)行層級(jí)劃分，對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行編排，按照網(wǎng)格布局?jǐn)[放到版面中的相應(yīng)位置。
這個(gè)案例就完成了，可以說(shuō)非常簡(jiǎn)單，除了圖片做了反射對(duì)稱之外并沒有使用其他技巧。
? 2. 旋轉(zhuǎn)對(duì)稱示例
下面我們?cè)賮?lái)看看第二個(gè)，旋轉(zhuǎn)對(duì)稱。
先大致調(diào)整圖片位置放到版面的一個(gè)角落，然后復(fù)制一個(gè)進(jìn)行180度旋轉(zhuǎn)放到對(duì)應(yīng)的一側(cè)，并在軟件中對(duì)圖片相交處進(jìn)行處理。
接著拉出網(wǎng)格，這里使用的是豎向六欄、橫向三欄的網(wǎng)格，然后同樣將文字編排好，根據(jù)網(wǎng)格規(guī)范置入到版面當(dāng)中。右下角空余的位置可以對(duì)文字組進(jìn)行旋轉(zhuǎn)對(duì)稱，這樣圖片和文字都使用了旋轉(zhuǎn)對(duì)稱。
這個(gè)案例到這里就差不多了，也非常簡(jiǎn)單，其實(shí)對(duì)稱的使用本身也是非常簡(jiǎn)單的，前提是你得有對(duì)稱的概念和審美。
? 3. 連續(xù)對(duì)稱示例
最后我們來(lái)看看連續(xù)對(duì)稱。
這里選用這張圖片，先大致的放到版面當(dāng)中，然后根據(jù)連續(xù)對(duì)稱的概念復(fù)制出幾個(gè)依次排列。
為了讓版面有一些變化性，所以進(jìn)行適當(dāng)?shù)男D(zhuǎn)，然后置入到版面當(dāng)中，并且對(duì)圖片的相交處進(jìn)行處理，依次往下復(fù)制，這樣一個(gè)連續(xù)對(duì)稱的背景就有了。
下面開始創(chuàng)建網(wǎng)格，由于背景圖片的原因很明顯不適合直接編排文字，所以我們添加一個(gè)白色標(biāo)簽，然后編排文字整體居中對(duì)齊，最后將文字填充黑色。
這個(gè)案例就完成了，也沒有什么難度。
本期教程到這里就結(jié)束了，主要帶領(lǐng)大家重新認(rèn)識(shí)了「對(duì)稱」這種表現(xiàn)形式，可以說(shuō)對(duì)稱從概念上來(lái)講很簡(jiǎn)單，正是因?yàn)楹?jiǎn)單往往就容易不受重視，希望通過(guò)這期的教程能讓大家徹底了解對(duì)稱、認(rèn)識(shí)對(duì)稱、理解對(duì)稱，因?yàn)樗拇_就是這樣一個(gè)操作簡(jiǎn)單，容易出效果并且也符合人們審美的一種表現(xiàn)形式。
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